tag:blogger.com,1999:blog-4192526562035705812024-03-19T04:21:10.244-07:00Vestimentas sacerdotalesseminarista carlos velizhttp://www.blogger.com/profile/16437859727654504172noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-419252656203570581.post-48215293163577945412012-07-16T09:11:00.003-07:002012-07-16T09:11:46.081-07:00EL SACERDOCIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<span style="font-size: x-large;">III. EL SACERDOCIO DE CRISTO HEBREOS 10:21 </span></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">EL SACERDOCIO</span></div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
</div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
</div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.editoriallapaz.org/diezmos_ilust4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.editoriallapaz.org/diezmos_ilust4.jpg" style="background-color: white;" /></a></div>
<span style="font-size: large;">Sacerdote significa decir mediador. En el Antiguo Testamento era quien expiaba</span><br />
<span style="font-size: large;">el pecado, los sacerdotes servían como mediadores entre el pueblo y Dios, ellos eran</span><br />
<span style="font-size: large;">quienes ministraban las cosas sagradas. Era el título que se le daba al que oficiaba en</span><br />
<span style="font-size: large;">el culto público, antes de Aarón cualquier jefe de familia ejercía las funciones de</span><br />
<span style="font-size: large;">sacerdotes. </span><br />
<span style="font-size: x-large;">I. EL SACERDOCIO ARONICO EXODO 28:1, NUMEROS 18:7 </span><br />
<a href="http://nihilnovum.files.wordpress.com/2010/03/sumo-sacerdote.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://nihilnovum.files.wordpress.com/2010/03/sumo-sacerdote.jpg" style="background-color: white;" /></a>a. Aarón de la tribu de Leví, hermano Moisés y su ayudante fue ordenado<br />
bajo instrucciones de Dios (Éxodo 28:1). Antes de eso fue Moisés quien<br />
desempeñó el cargo de mediador (Éxodo 24:5).<br />
b. Moisés debía consagrarlos en solemne ceremonia (Éxodo 29:1-8).<br />
c. Una vez consagrados debían sacrificar un becerro y un carnero de<br />
consagración.<br />
d. La ceremonia de consagración debía ser por siete días (V:35).<br /><br />
<span style="font-size: large;">1. Sus vestiduras<br /></span><br />
a. Sus hijos serían sus ayudantes pero él sería el sumo sacerdote, debían<br />
llevar vestiduras sagradas (28:2-4). Sería él quien debía entrar en el<br />
santuario llevando una campanilla (V: 34-36).<br />
b. En sus vestiduras llevaría el pectoral, cuadro sagrado sobre el cual se<br />
colocaban doce piedras preciosas en cuatro filas horizontales y en<br />
cada una estaba grabado el nombre de los doce hijos de Israel,<br />
representando al pueblo (V: 29,30).<br />
c. El éfod, vestidura olgada, sin mangas que se extendía hasta la rodillas<br />
y que se usaba como un delantal hasta la túnica del sacerdote (V:6-20)<br />
y era donde se colocaba el pectoral, una bolsa cuadrada de<br />
aproximadamente veinte centímetros, esta era la parte más mística de<br />
las vestiduras sacerdotales, llevaba doce piedras de distintas clases y<br />
colores conteniendo el nombre de cada una de las doce tribus de<br />
Israel. <br />
d. Sobre el pectoral sería puesto el Urim y Tumin que su significado literal<br />
podría ser luces y perfecciones o bien maldiciones o perfecciones, que<br />
se empleaban para recibir una respuesta positiva o negativa, para<br />
comunicar la voluntad de Dios en determinados casos (V:30). Dichas<br />
vestiduras eran símbolos de justicia (Salmo 132:9). Su blancura<br />
simbolizaba pureza de la que debían estar revestidos interiormente.<br />
e. En la mitra o turbante del sumo sacerdote estaba colocada una lámina<br />
de oro puro con las palabras `` Santidad a Jehová``<br /><br />
<span style="font-size: large;">2. Sus requisitos <br /></span><br />
a. Debía ser compasivo y paciente por quienes se desviaban por pecado<br />
de ignorancia, involuntario o debilidad (Hebreos 5:1,2). b. Debía ser de la familia de Levi, la tribu apartada por Dios para su<br />
servicio pues era hermano de Moisés (Éxodo 2:1).<br />
c. Debían casarse sólo con una virgen, ni siquiera con la viuda de otro<br />
sacerdote.<br />
d. Debía ser por descendencia.<br />
e. Debía ser hombre y sin defecto físico (Levítico 21:16-21; Hebreos 5:1).<br />
f. Debían tener reverencia y respeto al momento de celebrar los<br />
sacrificios, pues por medio de estos se confesaban los pecados y se<br />
trasladaban a la víctima.<br />
g. Debían hacer expiación primero por sus pecados antes de asumir sus<br />
labores sacerdotales (Hebreos 7:26-28).<br /><br />
<span style="font-size: large;">3. Su consagración<br /></span><br />
a. Eran consagrados en presencia de todo el pueblo, ellos y todo lo que<br />
tenían debía ser consagrado al servicio divino, moisés fue el primer<br />
oficiante (Éxodo 29:1,2).<br />
b. Por medio del lavamiento Aarón y sus hijos fueron sometidos a un<br />
baño completo simbolizando purificación (V:4).<br />
c. Fue derramado aceite sobre la cabeza de Aarón, esto simbolizaba la<br />
unción del Espíritu Santo (V:7).<br /><br />
<span style="font-size: large;">4. Sus funciones<br /></span><br />
a. Debía estar cerca del pueblo y también necesitaba de subalternos .<br />
b. Debían quemar incienso, ofrecer sacrificios sobre el altar y bendecir al<br />
pueblo.<br />
c. Debían interceder por los pecados del pueblo y de sí mismos (29:33;<br />
Hebreos 9:7,8).<br />
d. Debía dar testimonio en cuanto a la santidad de Dios (V:38; Nm 18;1).<br />
e. Debían actuar con la debida reverencia, Nadab y Abiú, hijos de Aarón<br />
usaron fuego no del altar de Jehová y murieron (Levítico 10:1).<br /><br />
<span style="font-size: large;">5. Su sostén</span><br />
<br />
a. Los Levitas recibieron 48 ciudades y de estas los sacerdotes recibieron<br />
13, pero ni los sacerdotes ni Levitas recibieron tierra, cuando Josué<br />
repartió la tierra.<br />
b. Jehová sería parte de su heredad, los Levitas recibían los diezmos de<br />
las otras tribus y estos a la vez se los daban a los sacerdotes (Números<br />
18: 20,28).<br />
c. También los sacerdotes recibían la carne de ciertos sacrificios, las<br />
primicias, lo consagrado de los votos y los primogénitos de los<br />
animales.<br />
d. Ellos recibían lo necesario pero en abundancia como los sacerdotes de<br />
las naciones paganas, Pablo en el Nuevo Testamento enseña que los<br />
que predican el evangelio vivan del evangelio y el salmista dice `` Las<br />
cuerdas me cayeron en lugares deleitosos`` (1 Corintios 9:13,14; Salmo<br />
16: 5,6).<br />
<span style="font-size: x-large;"> II. LOS SACRIFICIOS EXODO 3:18</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGc6zZ3EpK5Bk5jMBZ8lEXEwHWeVvZkVpWs8CnRB2R-1SG4CkR-MHvChkdlpHROdJTjxM-KMYoizFV9dubRHUOBMLnAumMh6st28cqie-7BwkBuMu_sS2PdIDj1HW4q8AhgJnoO_WUY3k/s1600/Sacerdotes+Cantantes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGc6zZ3EpK5Bk5jMBZ8lEXEwHWeVvZkVpWs8CnRB2R-1SG4CkR-MHvChkdlpHROdJTjxM-KMYoizFV9dubRHUOBMLnAumMh6st28cqie-7BwkBuMu_sS2PdIDj1HW4q8AhgJnoO_WUY3k/s400/Sacerdotes+Cantantes.jpg" style="background-color: white;" /></a></div>
a. Sacrificio es un ofrecimiento a Dios como reconocimiento a su<br />
bondad y autoridad, consistía en algún presente o animal que se<br />
mataba como confesión de culpa y expiación por el pecado.<br />
b. En otras palabras el principal objetivo de todo sacrificio es acercarse<br />
a Dios, más que todo consistían de holocaustos y ofrendas (Mateo<br />
7:11).<br />
c. Fueron ordenados por Dios desde su trono en medio de querubines.<br />
d. Los sacrificios según la ley eran tomados del reino animal y vegetal<br />
que representaban las más valiosas posesiones del pueblo como su<br />
vida misma.<br /><br />
<span style="font-size: large;">1. Holocaustos<br /></span><br />
a. El holocausto presentaba a Cristo en su muerte y consistía de un<br />
animal ofrecido voluntariamente, debía ser macho sin defecto<br />
figura de la pureza de Cristo, quien se ofreció sin mancha a Dios<br />
(Hebreos 9:14; Efesios 5:2).<br />
b. Debía ser ofrecido a la puerta del Tabernáculo reconociendo la<br />
indignidad del oferente para poder entrar a gozar de la comunión<br />
con Dios, debía poner la mano sobre la cabeza del animal que<br />
era como su sustituto (Éxodo 29:10; Levítico 1:4; 8:14).<br />
c. Al poner las manos el oferente no venía como pecador sino como<br />
adorador, el oferente debía degollar a la víctima (Levítico 1:5-11).<br />
d. Debía ofrecerse un sacrificio por la mañana y por la tarde, esta<br />
sería la ley del sacrificio (Levítico 6:9).<br /><br />
<span style="font-size: large;">2. Ofrenda vegetal o de olor suave<br /></span><br />
a. La ofrenda vegetal presentaba a Cristo en su vida (Levítico 2:1-6).<br />
b. Era de olor suave o grato sugiriendo plena devoción de Cristo al<br />
Padre y su disposición de agradarle en todo.<br />
c. Aquí no hay levadura porque en la Biblia esto sugiere maldad que<br />
corrompe.<br /><br />
<span style="font-size: large;">3. Ofrenda de paz <br /></span><br />
a. Su significado típico es el mismo en la ofrenda del holocausto en<br />
donde la víctima inocente era figura de Cristo.<br />
b. Aquí participan Dios y su pueblo juntos en señal de amistad, eran<br />
animales sin defecto y de carácter voluntario, la enseñanza tipifica<br />
que Cristo en nuestra paz (Colosenses 1:20).<br /><br />
<span style="font-size: large;">4. Ofrenda de olor no suave<br /></span><br />
a. La ofrenda de olor no suave u ofrenda por el pecado, en esta se<br />
contempla la muerte de Cristo, tal como se describe en Isaías 53,<br />
estas son ofrendas expiatorias, vicarias y eficaces (Levítico<br />
4:12,29,35). b. El día de la expiación se sacrificaba una víctima cuya sangre era<br />
llevada al lugar santísimo, allí se hacía expiación por los pecados<br />
de la nación (Levítico 16:29-34). <br />
c. En esta ofrenda Cristo en nuestro sustituto es decir lo que fue<br />
únicamente en la cruz.<br />
a. Jesús es el gran Sumo Sacerdote que vino a sustituir el sacerdocio<br />
levítico (Hebreos 4:14,15; 5:1-10).<br />
b. Constituido por el mismo Dios como Apóstol y Sacerdote del<br />
programa redentor (3; 1,2).<br />
c. Fue proclamado por el mismo Dios (5:5).<br />
d. Actor de eterna salvación para todos quienes le obedecen (V:9).<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. Según el orden de Melquisedec</span><br />
a. Melquisedec, rey de Salem nombre antiguo de Jerusalén, sacerdote<br />
del Dios Altísimo de quien no se conoce descendencia, su nombre<br />
significa `` Rey de justicia`` ``Rey de paz``(Hebreos 7:1-3).<br />
b. Cananeo al igual que Abraham era el único que servía al verdadero<br />
Dios, sin ser israelita.<br />
c. Constituido sacerdote antes de la ley (V:15,16).<br />
d. Es presentado como un tipo o figura de la realeza y el sacerdocio<br />
eterno de Jesucristo (Salmo 110:4; Hebreos 7:1-3). <br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. De la tribu de Judá</span><br />
a. Judá fue el cuarto hijo de Jacob nacido antes de la ley (Génesis<br />
29:35).<br />
b. Salvó la vida de José, e intercedió por Benjamín (Génesis 37:26-28).<br />
c. Fue bendecido por Jacob (Génesis 48:8-12).<br />
d. De él no habló Moisés y de su tribu nadie sirvió en el altar, pero de su<br />
descendencia vino Cristo no constituido según la ley (V:15,16).<br />
<br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: x-large;">3. Su efectividad<br /></span></span><br />
a. El sacerdocio de Aarón tipificaba a Cristo y sus hijos a los creyentes,<br />
los hijos de Aarón eran sacerdotes por descendencia, los creyentes<br />
en Cristo por el nuevo nacimiento<br />
b. En el sacerdocio levítico el sacerdote al representar al pueblo<br />
prefiguraba al creyente, el sumo sacerdote a Cristo quien entraba una<br />
vez al año en el lugar santísimo, pues Cristo traspasó los cielos<br />
(Hebreos 4:14,15).<br />
c. El sacerdocio levítico era temporal el de Cristo es eterno, Los<br />
antiguos sacrificios traían alivio temporal el De Cristo es para siempre<br />
(7:17, 25, 28; 8:1).<br />
d. El sacerdocio levítico fue imperfecto el de Cristo es perfecto<br />
(10:4;27,28); fue establecido mediante juramento de Dios e. En Cristo tenemos libre acceso al trono de Dios, es nuestro abogado<br />
ante el Padre y digno de acercarnos a él (V:16;1 Juan 2:1).<br />
f. Mayor que Moisés es decir mayor que la ley (Hebreos 3:2).<br />
g. Es el mediador de un nuevo pacto (8: 6-13; 9:15).<br />
h. Su relación con la casa de Dios era de constructor no de custodio,<br />
Moisés fue como un criado temporal como siervo mientras que Cristo<br />
fue fiel como hijo sobre su casa. <br />
i. El término ``casa`` no puede referirse a seguidores del campamento,<br />
su significado es similar a la iglesia como cuerpo de Cristo.<br />
IV. EL SACERDOCIO DE LOS CREYENTES 1 PEDRO 2:4-9<br />
El Nuevo Testamento habla de un sacerdocio santo y de un sacerdocio real en<br />
el cual todos los creyentes participan como sacerdotes, los sacrificios del<br />
creyente no son materiales sino espirituales y su finalidad es una expresión de<br />
gratitud a Dios.<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. Un sacerdocio santo</span><br />
Al igual que en el Antiguo Testamento los sacerdotes constituían un<br />
grupo de hombres apartados para tal propósito, los creyentes de Nuevo<br />
Testamento hemos sido también apartados del mundo para el servicio de<br />
Dios con características distintas a las del Antiguo Testamento. El<br />
fundamento para el sacerdocio del creyente es el acto de Dios por el cual<br />
él ha unido a cada creyente con Cristo mismo esto es por asignación de<br />
Dios (Efesios 1:6,7).<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. Un sacerdocio real</span><br />
En el Antiguo Testamento los sacerdotes no podían ser reyes y si lo eran<br />
no podían ser sacerdotes, ahora en el Señor ostentamos los dos títulos.<br />
Somos un sacerdocio real pues nuestra realeza y valor evidentes nos<br />
señalan como hijos de Dios, por lo tanto ostentamos los dos títulos y las<br />
dos funciones, cumpliéndose así el gran deseo de Dios (Éxodo 19:6;<br />
Juan 17). Es un sacerdocio real en el sentido de realeza y se comparte<br />
con Dios los privilegios de un sacerdocio real (Salmo; Apocalipsis 1:6; 1<br />
Pedro 2: 5-9).<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. Los nuevos sacrificios</span><br />
En el Antiguo Testamento se sacrificaban animales ahora nuestros<br />
sacrificios son de carácter espiritual, Cristo ha sido sacrificado por<br />
nosotros. Como sacerdotes santos y a través de dichos sacrificios<br />
espirituales tenemos acceso a Dios (Apocalipsis 1:6; Hebreos :4:16). <br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4. Piedras vivas</span><br />
En el Antiguo Testamento había un santuario y un altar para hacer los<br />
sacrificios y era necesario un sacerdote, los creyentes del Nuevo<br />
Testamento como piedras vivas constituyen el santuario espiritual en que<br />
la presencia de Dios se manifiesta, que unidas a la gran piedra angular que es Cristo y como sacerdotes no tienen necesidad ni de<br />
intermediarios ni de sacrificios (Efesios 4:12-16).<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">5. Cristo la Piedra Viva</span><br />
Cristo es la piedra viva porque es una persona divina, venció la muerte<br />
para no morir más. Es la principal piedra del santuario espiritual a la que<br />
las piedras vivas están ligadas y así realizar el sacerdocio espiritual (1<br />
Pedro 2:4). Es la piedra escogida y rechazada por su propio pueblo<br />
(Hechos 2: 23-24).<br /><br />
<span style="font-size: x-large;">CONCLUSIÓN:<br /></span><br />
En el Antiguo Testamento Dios encontraba satisfacción en la espiritualidad de su<br />
pueblo, en el Nuevo Testamento es una actividad que surge de un corazón agradecido.<br />
En el Antiguo Testamento el sacerdocio era de una sola familia (Los Levitas) en el<br />
Nuevo testamento lo puede disfrutar todo creyente, es una responsabilidad individual y<br />
no puede ser transferido. El sacerdocio de los creyentes está cubierto con la justicia de<br />
Cristo, ha sido ungido con el Espíritu Santo (Éxodo 40:13,15; 1 Juan 2:20). En el<br />
sacerdocio de los creyentes se puede disfrutar de la mayor riqueza de la vida Cristiana<br />
por tener acceso al trono de Dios en la oración y la adoración.<br />
Bibliografía:<br />
1. Alonso Oración: EL TABERNACULO, Editorial CLIE Edición 1991.<br />
2. Henry Matthew COMENTARIO EXEGETICO DEVOCIONAL, Deerfiel Florida,<br />
Editorial Vida cuarta impresión 1991.<br />
3. Boone Jerome: UN PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Lee College<br />
Cleveland Tennessee derecho de propiedad 1977, Oficinas Internacionales<br />
Iglesia de Dios.<br />
4. Editorial Caribe DICCIONARIO DE LA SANTA BIBLIA.<br />
5. Harrison Everett F: COMENTARIO BIBLICO DEL NUEVO TESTAMENTO, <br />
Editorial Portavoz del Evangelio, Edición 1992. <br />
6. Hoff Pablo: EL PENTATEUCO Editorial Vida, Edición 1978.<br />
7. Boyd M. Franf: LA BIBLIA A SU ALCANCE Miami, Florida, Editorial Vida<br />
tercera edición 1976.<br />
8. Halley: COMPENDIO DE LA BIBLIA Publicaciones Portavoz del Evangelio,<br />
edición 1955.<br />
9. Unger: MANUAL BIBLICO Editorial Portavoz del Evangelio edición<br />
1976.Manual bíblico de Unger edición 1976, Editorial Portavoz del Evangelio.<br />
10. La Biblia.<br />
<br />
<br />
<img src="http://www.ceibidasoa.org/img/Convivio.jpg" />
<br />
<br />seminarista carlos velizhttp://www.blogger.com/profile/16437859727654504172noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-419252656203570581.post-66172679874763544662012-07-12T12:38:00.000-07:002012-07-12T12:38:18.304-07:00Interesante<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCDQLqQTfPgOE7UfYw0aPuKgfpvEgPwCVV1n4WyNRIEzyTjKIuAVhJAbVslXCT4uBdeT5yZkx7dnqi9Xsb_gb_EIuKHhXZMtr0vfC8vPvhiGQVp9YKfYYpQEJXW1j4ujUrvQVTr3tUXyc/s1600/revestido+con+ornamentos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCDQLqQTfPgOE7UfYw0aPuKgfpvEgPwCVV1n4WyNRIEzyTjKIuAVhJAbVslXCT4uBdeT5yZkx7dnqi9Xsb_gb_EIuKHhXZMtr0vfC8vPvhiGQVp9YKfYYpQEJXW1j4ujUrvQVTr3tUXyc/s320/revestido+con+ornamentos.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">En esta página podrás conocer un poco mas sobre el significado de cada Ornamento Sacerdotal.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">Consulta en:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.foros.catholic.net/viewtopic.php?p=571591&sid=e0cfc50f107da424ec949743c83d8228">http://www.foros.catholic.net/viewtopic.php?p=571591&sid=e0cfc50f107da424ec949743c83d8228</a></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<br />seminarista carlos velizhttp://www.blogger.com/profile/16437859727654504172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-419252656203570581.post-9401661681284720052012-07-12T12:30:00.003-07:002012-07-12T12:40:57.571-07:00Colores Litúrgicos<h2>
<span style="color: #990000; font-size: x-large;">Los Colores</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVF43_H8Kkn_qcQHnVWKTeUdRDwHhhNhymKDmTVwn-x2O5QrlUdgs6bvnQXNTFmE5YWjFgWvfNG3Z_i5rcWM1fQT96gjl9vmqU7ztMzZbUmUUBQIzM73t0yvsXeY49NTmQAAR2iOMH3EDE/s1600/casullas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVF43_H8Kkn_qcQHnVWKTeUdRDwHhhNhymKDmTVwn-x2O5QrlUdgs6bvnQXNTFmE5YWjFgWvfNG3Z_i5rcWM1fQT96gjl9vmqU7ztMzZbUmUUBQIzM73t0yvsXeY49NTmQAAR2iOMH3EDE/s1600/casullas.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Estamos acostumbrados a usar signos o señales convencionales para referirnos a determinadas realidades. Hablamos de “colores patrios”, colores “tristes” o “alegres”, etc.</span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">La Iglesia también usa de los signos en su liturgia, para facilitarnos la comprensión de algo.</span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">En concreto, los ornamentos que usa el sacerdote son de cuatro colores distintos.</span><strong style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Cada uno de ellos indica algo diferente</strong><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">: una determinada fiesta o un tiempo litúrgico determinado.</span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">¿Qué simboliza cada color?</span></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><strong style="color: #990000; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><br /></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><strong style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;"><span style="color: #999999; font-size: large;">Color Blanco</span></strong>
</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="Estilo26" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #990000; font-size: 12px;">-</span>Es señal de <strong>pureza, inocencia, alegría, santidad y gloria</strong>.</span></div>
<div class="Estilo26" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">-Puede tener tonalidades plateadas, marfil o crema, no gris, que no es color festivo.</span></div>
<div class="Estilo26" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">-Se emplea en casi todas las fiestas del Señor y de la Virgen María; y de aquellos santos que no han sido mártires.</span></div>
<div class="Estilo26" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;">-También en los tiempos litúrgicos de Navidad y Pascua</span></div>
<div class="Estilo26" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div class="Estilo26" style="color: #990000; font-size: 12px; text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><br /></strong></div>
<div class="Estilo26" style="color: #990000; text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div class="Estilo26" style="color: #990000; text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="font-size: large;">Color Rojo</span></strong></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">-Señal de <strong>realeza, fuego, martirio y sangre</strong>.</span></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">-Se emplea en las fiestas del Espíritu Santo -que se mostró en Pentecostés por medio de una lengua de fuego-, Domingo de Ramos, Viernes Santo, Misas votivas del Espíritu Santo, de la Preciosa sangre y de la Pasión del Señor, en as fiestas de los apóstoles, de los Evangelistas y de los mártires, que dieron su sangre por Cristo.</span></div>
<div class="Estilo26">
</div>
<div class="Estilo26" style="color: #990000; text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div class="Estilo26" style="text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="color: purple; font-size: large;">Color Violeta o Rojo-Morado</span></strong></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">-Es señal de <strong>penitencia, dolor y también de esperanza tras el dolor.</strong></span></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">-Se emplea en los tiempos penitenciales; es decir, en Adviento y Cuaresma.</span></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">También en las Misas por los difuntos.</span></div>
<div class="Estilo26">
<strong style="background-color: white;">Puede ser sustituido por el color negro</strong></div>
<div class="Estilo26">
</div>
<div class="Estilo26" style="color: #990000; text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div class="Estilo26" style="text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="color: #274e13; font-size: large;">Color Verde</span></strong></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">-Es el color que significa <strong>esperanza.</strong></span></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">-Se emplea a lo largo de casi todo el año, en lo que se llama “Tiempo Ordinario”. Se utiliza un verde vivo, no apagado.</span></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">-Simboliza que se está <strong>en “espera” de las grandes solemnidades litúrgicas</strong>.</span></div>
<div class="Estilo26">
</div>
<div class="Estilo26" style="text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div class="Estilo26" style="text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="color: magenta; font-size: large;">Colores Rosa y color Negro</span></strong></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">El <strong>color rosa</strong> -con la tonalidad apropiada y adecuada para un ornamento- puede usarse en el tercer Domingo de Adviento y el cuarto Domingo de Cuaresma.</span></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">El <strong>color negro</strong> puede usarse el día de todos los fieles difuntos, en los funerales y Misas de Requiem.</span></div>
<div class="Estilo26">
</div>
<div class="Estilo26" style="text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div class="Estilo26" style="text-align: center;">
<strong style="background-color: white;"><span style="color: blue; font-size: large;">Color azul</span></strong></div>
<div class="Estilo26">
<span style="background-color: white;">Este color se usa donde lo permite <strong>el privilegio español,</strong> en la fiesta de la Inmaculada Concepción.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />seminarista carlos velizhttp://www.blogger.com/profile/16437859727654504172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-419252656203570581.post-4542937645876870532012-07-07T09:37:00.001-07:002012-07-16T09:49:27.853-07:00LOS ORNAMENTOS SACERDOTALES<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">LOS ORNAMENTOS SACERDOTALES<o:p></o:p></span></b><br />
<b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxSQyp6lpOEbPpRxMHVjOPrdL9oZTYFDYHFni-QIeeuN8XfHf_iwicjBcqYS7CvmeQVJ3R-sH7M00icYcaZR-Xvvb-LhQwlstqTnHa2E2t0w1pebFoDHaRK2KdxRn53etiDg5wM8bB4l2R/s1600/image004.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxSQyp6lpOEbPpRxMHVjOPrdL9oZTYFDYHFni-QIeeuN8XfHf_iwicjBcqYS7CvmeQVJ3R-sH7M00icYcaZR-Xvvb-LhQwlstqTnHa2E2t0w1pebFoDHaRK2KdxRn53etiDg5wM8bB4l2R/s320/image004.jpg" width="215" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>Importancia.</u></b> En el Antiguo Testamento, sombra débil
de las maravillas y misterios del Nuevo, Dios había prescripto ornamentos tan
ricos y bellos para las ceremonias del culto “para que Aarón y sus hijos se
cubriesen con ellos para acercarse del altar y servir en el santuario y que no
murieran a causa de su pecado” (Éxod. 28, 43). Con mayor razón quiere Dios que
la Iglesia, su Esposa amada, se presente en el altar con el atuendo más bello.
Pues allí ella celebra el augusto sacrificio que le da, en el exilio de la
tierra, un anticipo de las alegrías y delicias del banquete nupcial que gustará
eternamente con el Cordero en la patria celeste.<br />
<b><u>Necesidad.</u></b> Para el sentimiento cristiano sería, a primera
vista, un crimen contra los divinos misterios celebrar el santo sacrificio con
ropa ordinaria. La majestad de la acción eucarística, el respeto por el divino
sacramento exige vestimentas particulares para la celebración de la Misa. El
concilio de Trento declara que se trata de prescripciones y la tradición de los
apóstoles.<br />
<b><u>Historia.</u></b> En los primeros tiempos del cristianismo, es decir
cuando todavía vivían los apóstoles y sus inmediatos sucesores, la forma de los
ornamentos sagrados no difería o difería muy poco de las vestimentas de la vida
común. Sin embargo, los vestidos sagrados se distinguían de los vestidos
profanos, ya que eran de materiales más preciosos y eran destinados
especialmente a la celebración de los sagrados misterios y solamente se
utilizaban para ese fin. En general se conservaron las formas antiguas hasta
los siglos XVI y XVII. Entonces se perdió mucho el respecto por la tradición,
la viva inteligencia del fin litúrgico y del simbolismo de los ornamentos
sagrados.<br />
<b><u>Bendición.</u></b> Todos los ornamentos litúrgicos del celebrante,
incluso el cíngulo, deben ser bendecidos antes de ser utilizados. Esta
bendición data de los primeros siglos, y es obligatoria.<br />
<b><u>Simbolismo.</u></b> En el culto divino nada es puramente exterior,
todo es imagen y signo, todo es espíritu y vida. La Iglesia se esfuerza por
transfigurar, espiritualizar las cosas materiales mediante relaciones más
elevadas a los sentidos, para dirigir en todo la inteligencia de los fieles
hacia lo invisible, divino y eterno.<br />
Sucede de esta forma con los ornamentos sagrados, tienen el alcance y el valor
de símbolos. En efecto, no se relacionan tan solo de una manera general a la
majestad del sacrificio divino, sino que expresan diversos misterios apropiados
para alimentar la piedad de los fieles.<br />
El sacrificio eucarístico es la representación viva, la renovación misteriosa
del sacrificio de la cruz. Por este motivo, se relacionan los ornamentos
sagrados con los vestidos que usó Nuestro Señor durante su pasión, o con los
instrumentos que sirvieron para torturarlo o hacerlo objeto de burlas.<br />
<b><u>Simbolismo general.</u></b> El sentido alegórico de los ornamentos
(es decir su referencia a la Pasión de Nuestro Señor) no se encuentra expresado
en la liturgia, sino que se encuentra en los diversos autores litúrgicos y
ascéticos, discrepando unos de otros a menudo. La explicación más generalmente
adoptada es la siguiente. El amito puede significar la venda que cubrió el
rostro de Nuestro Señor cuando los judíos lo abofeteaban diciéndole que
profetizara quién lo había golpeado. El alba representa la vestidura blanca con
que Herodes hizo revestir a Nuestro Señor para librarlo a las burlas de su
corte. El cíngulo es la imagen de las cuerdas con que Nuestro Señor fue atado
en el Jardín de los Olivos por los soldados, con las cuales fue también atado a
la columna para ser flagelado, y de los látigos que desgarraron su carne
durante la flagelación. El manípulo de las cadenas con que ligaron las manos de
Nuestro Señor como si fuera un malhechor. La estola nos recuerda el pesado
madero de la cruz que Nuestro Señor llevó voluntariamente hasta el calvario. La
casulla es el símbolo del manto púrpura con que los verdugos de Jesús lo
cubrieron después de su coronación de espinas.<br />
Considerados de este modo, los ornamentos sacerdotales nos muestran como, en su
camino hacia la gloria, el Salvador bebió el agua del torrente (Sal. 109, 7),
es decir vació el cáliz de los sufrimientos y humillaciones. Contemplando esos
hábitos sacerdotales debemos reavivar en nosotros los sentimientos más
ardientes de amor, compasión, arrepentimiento y esperanza.<br />
<b><u>Simbolismo litúrgico.</u></b> En el sentido moral, los ornamentos
sagrados designan diversas virtudes con las cuales debe revestirse el
sacerdote, según el modelo invisible, Jesucristo, cuyo lugar ocupa en el altar.
Esta significación es a menudo expresada por la liturgia en diferentes
oraciones. Más adelante expondremos en detalle el significado para los seis
ornamentos sacerdotales de la Misa: el amito, el alba, el cíngulo, el manipulo,
la estola, la casulla.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
<b>Una<span class="apple-converted-space"> catequesis </span></b><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><b>sobre los ornamentos
litúrgicos</b><b>. Del papa Benedicto <o:p></o:p></b></div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVPbGl7eEOGARUERxsmyJ7xE3Enjg6N6-ydo8fdqVM-8jLJ6pGcqxD96U4pgeDClnAK7t9Q5JtMGRjCpCRbxZIJSaJPwdbX-mazFHroEKl80LiH0BjGSYw6kQhf5Tywa2jOCrbidpvX4vU/s1600/agusti2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVPbGl7eEOGARUERxsmyJ7xE3Enjg6N6-ydo8fdqVM-8jLJ6pGcqxD96U4pgeDClnAK7t9Q5JtMGRjCpCRbxZIJSaJPwdbX-mazFHroEKl80LiH0BjGSYw6kQhf5Tywa2jOCrbidpvX4vU/s320/agusti2.jpg" width="298" /></a>Durante la solemne y emotiva Misa en la que
participaron cardenales,
arzobispos, obispos y presbíteros presentes en Roma; se renovaron las promesas
sacerdotales y se bendijeron los santos óleos.</div>
<div>
<span style="line-height: 16.1pt;">El Papa comenzó su extensa homilía recordando al
autor ruso Leone Tolstoi, quien narra en un cuento cómo un pobre pastor ruso
enseñó a un rey quién era Dios </span><span style="line-height: 21px;">proponiéndola</span><span style="line-height: 16.1pt;"> un cambio de vestidos y
ejemplificar así cómo Jesús, siendo Dios, se despojó de su potestad para
hacerse hombre.</span></div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
“Es esto lo que sucede en el bautismo:<span class="apple-converted-space"> </span><b>nosotros nos revestimos de Cristo</b>,
Él nos entrega sus vestidos pero éstos no son una cosa externa. Significa que
entramos en una<span class="apple-converted-space"> </span><b>comunión
existencial con Él</b>, que su ser y el nuestro confluyen y se compenetran
mutuamente”, dijo el Pontífice.</div>
<div>
<span style="line-height: 16.1pt;">“Esta teología del Bautismo –continuó- retorna de
modo nuevo y con una nueva insistencia en la Ordenación sacerdotal. Como en el
Bautismo se realiza un ‘cambio de vestidos’, un cambio en el destino, una nueva
comunión existencial con Cristo, así</span><span class="apple-converted-space" style="line-height: 16.1pt;"> </span><b style="line-height: 16.1pt;">también
en el sacerdote </b><b style="line-height: 16.1pt;">se produce un intercambio</b><span style="line-height: 16.1pt;">:
en la administración de los </span><span style="line-height: 21px;">Sacramento</span><span style="line-height: 16.1pt;">, el sacerdote actúa y habla ahora ‘</span><i style="line-height: 16.1pt;">in persona Christi</i><span style="line-height: 16.1pt;">’ (en la persona de
Cristo)”.</span></div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
El Santo Padre explicó que así, en los
Sacramentos “se hace visible de modo dramático aquello que el ser sacerdote
significa en general; aquello que hemos expresado con nuestro ‘<i>Adsum</i><span class="apple-converted-space"> </span>– aquí estoy’ durante la consagración
sacerdotal:<span class="apple-converted-space"> </span><b>estoy aquí para
que tú puedas disponer de mí</b>”.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
El Papa recordó a los sacerdotes del mundo que
“en el momento de la Ordenación sacerdotal,<span class="apple-converted-space"> </span><b>la Iglesia <span class="apple-converted-space"> </span></b><span class="apple-converted-space"><b> </b></span><b>nos ha hecho visible y
tangible esa realidad de los ‘nuevos vestidos’</b><span class="apple-converted-space"> </span>incluso externamente, mediante el ser
revestidos con los ornamentos litúrgicos. En este gesto externo ella quiere
hacernos evidente el evento interior y la tarea que nos viene de él:
revestirnos de Cristo; entregarnos a Él como Él se entregó a nosotros”.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
“Quisiera por tanto, queridos hermanos, explicar
este Jueves Santo<span class="apple-converted-space"> </span><b>la esencia
del ministerio sacerdotal interpretando los ornamentos litúrgicos</b><span class="apple-converted-space"> </span>que, precisamente, por su parte,
quieren ilustrar qué cosa significa ‘revestirse de Cristo’, hablar y actuar ‘<i>in
persona Christi</i>’”, dijo el Papa.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
<b><i>La vestimenta litúrgica y el sacerdocio</i></b></div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJsSpiQPQW14Fao2d6yJty-NLwr7NT7mehSjOA6_ruLMpA0GXAjPy00K0n-CyCQqOs7nwik0C_wYfPQjakP0-Z77IlaVzKeeeJ6fFq3G471eaUx-Ze1bi5ydxNnEvlLZAPaYao5TfV4MNn/s1600/1278043955_102903070_4-Casullas-Estolas-Vestimentas-Sacerdotales-manteles-de-Altar-Servicios-1278043955.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJsSpiQPQW14Fao2d6yJty-NLwr7NT7mehSjOA6_ruLMpA0GXAjPy00K0n-CyCQqOs7nwik0C_wYfPQjakP0-Z77IlaVzKeeeJ6fFq3G471eaUx-Ze1bi5ydxNnEvlLZAPaYao5TfV4MNn/s320/1278043955_102903070_4-Casullas-Estolas-Vestimentas-Sacerdotales-manteles-de-Altar-Servicios-1278043955.jpg" width="173" /></a>El Papa abordó la explicación simbólica de los
ornamentos litúrgicos<b> comenzando por el amito</b>, la tela blanca que los
sacerdotes se colocan en primer lugar alrededor de la nuca y el cuello.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
“En el pasado, éste se colocaba primero en la
cabeza como una especie de capucha, convirtiéndose así en<span class="apple-converted-space"> </span><b>un símbolo de la disciplina de los
sentidos y del pensamiento</b><span class="apple-converted-space"> </span>necesaria
para una justa celebración de la Santa Misa”.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
Al respecto, el Pontífice explicó que “<b>los
pensamientos no deben vagar aquí y allá</b><span class="apple-converted-space"> </span>detrás
de las preocupaciones y las expectativas del día; los sentidos no deben ser
atraídos de aquello que allí, al interior de la Iglesia, casualmente quisiera
secuestrar los ojos y los oídos”. “Si yo estoy con el Señor, entonces con
mi escucha, mi hablar y mi actuar, atraigo también a la gente dentro de la
comunión con Él”.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
Al referirse luego<span class="apple-converted-space"> </span><b>al alba y la estola</b>, el Papa
recordó que las antiguas oraciones hacen referencia al vestido nuevo que el
hijo pródigo recibió del padre; y por tanto, “cuando nos acercamos a la
liturgia para actuar en la persona de Cristo<span class="apple-converted-space"> </span><b>nos
damos cuenta de cuán lejos estamos de Él</b>; cuanta suciedad existe en nuestra
propia vida”.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
Es precisamente la sangre del cordero, citado en
el Apocalipsis, la que “a pesar de nuestras tinieblas, nos transforma en
‘luz en el Señor’. Al ponernos el alba debemos recordarnos: Él también ha
sufrido por mí. Es sólo porque su amor es más grande que todos mis pecados, que
yo puedo representarlo y ser testigo de su luz”, explicó el Papa.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
El Papa explicó luego que<span class="apple-converted-space"> </span><b>el alba también recuerda “el
vestido del amor </b>“que deben llevar todos aquellos invitados al banquete del
Novio, Jesucristo, para poder participar dignamente.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
Por eso, señaló que “ahora que nos preparamos
para la celebración de la Santa Misa, debemos preguntarnos si llevamos el
hábito del amor.<span class="apple-converted-space"> </span><b>Pidamos al
Señor que aleje toda hostilidad de nuestro interior</b>, que nos quite todo
sentido de autosuficiencia y que nos revista verdaderamente con las vestiduras
del amor, para que seamos personas luminosas y no pertenecientes a las
tinieblas”.<br />
<span style="background-color: white; line-height: 16.1pt;">Benedicto XVI agregó
luego unas breves palabras sobre</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; line-height: 16.1pt;"> </span><strong style="background-color: white; line-height: 16.1pt;">la
casulla</strong><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; line-height: 16.1pt;"><b> </b></span><span style="background-color: white; line-height: 16.1pt;">que,
según explicó,</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; line-height: 16.1pt;"> </span><b style="background-color: white; line-height: 16.1pt;">simboliza el
yugo del Señor</b><span style="background-color: white; line-height: 16.1pt;">. “Llevar el yugo del Señor significa ante todo: aprende de
Él. Estar siempre dispuestos a asistir a la escuela de Jesús. De Él debemos
aprender la pequeñez y la humildad –la humildad de Dios que se muestra en su
ser hombre”, explicó.</span></div>
<div>
<span style="line-height: 16.1pt;">“Algunas veces –concluyó el Pontífice-</span><span class="apple-converted-space" style="line-height: 16.1pt;"> </span><b style="line-height: 16.1pt;">quisiéramos decirle a Jesús: Señor,
tu yugo no es para nada ligero</b><span style="line-height: 16.1pt;">. Más bien, es </span><span style="line-height: 21px;">tremenda mente</span><span style="line-height: 16.1pt;"> pesado en este
mundo. Pero al mirarlo a Él que ha cargado con todo –que en sí a probado la
obediencia, la debilidad, el dolor, toda la oscuridad, entonces todos nuestros
lamentos se apagan”.</span></div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
“Su yugo es el de amar con Él. Y mientras más lo
amamos, y con Él nos convertimos en personas que aman, más ligero se vuelve
nuestro yugo aparentemente pesado”.</div>
<div style="line-height: 16.1pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 16.1pt;">“Oremos para que</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; line-height: 16.1pt;"> </span><b style="background-color: white; line-height: 16.1pt;">nos ayude a ser junto con Él personas que aman</b><span style="background-color: white; line-height: 16.1pt;">, para experimentar así siempre más cuán bello es portar su yugo”, </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; line-height: 16.1pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV2Io9YKrKxF4C-klI3i-TXYBGP-9IarP_SB2DMXQ3sc19woQ8to3clPuJuKVH-YnW9Un-iJCLG43bW9F499OHxczm6FV-ScFWy3yXEfC_OMGvLN7H6-3M5SjdanTCvEZHuLUvEUXtrkfx/s1600/P1000549.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhV2Io9YKrKxF4C-klI3i-TXYBGP-9IarP_SB2DMXQ3sc19woQ8to3clPuJuKVH-YnW9Un-iJCLG43bW9F499OHxczm6FV-ScFWy3yXEfC_OMGvLN7H6-3M5SjdanTCvEZHuLUvEUXtrkfx/s320/P1000549.JPG" width="240" /></a></div>
<br /></div>seminarista carlos velizhttp://www.blogger.com/profile/16437859727654504172noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-419252656203570581.post-72518724542084921972012-05-08T08:48:00.001-07:002012-07-12T12:21:04.494-07:00seminarista carlos veliz: Creatividades<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnuGlQL051uflgjNB-Q1GXeESEnwUobUNsg9mplzPovf0_hdohZ4PDwUrsDSo1CzZ5fLYybaWFbRogc7ri0Ny7aMdkOSj5yp_PQOXuqt-2yXOFLofhw6Xe6eujA_bvY0ESiPRDzFgIJsRP/s1600/P1000880.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnuGlQL051uflgjNB-Q1GXeESEnwUobUNsg9mplzPovf0_hdohZ4PDwUrsDSo1CzZ5fLYybaWFbRogc7ri0Ny7aMdkOSj5yp_PQOXuqt-2yXOFLofhw6Xe6eujA_bvY0ESiPRDzFgIJsRP/s320/P1000880.JPG" style="cursor: move;" width="240" /></a></div>
<a href="http://carlosvelizla.blogspot.com/2012/05/creatividades.html?spref=bl"> Creatividad</a>: En el seminario nos forman para dar testimonio del Evangelio de nuestro señor Jesucristo desde nuestros propios dones que el mismo nos dio.seminarista carlos velizhttp://www.blogger.com/profile/16437859727654504172noreply@blogger.com0